Разве возможно что-то большее?

И только?

Мадукар: Разве возможно что-то большее? Для меня это больше, чем необходимо, это сверхъестественно много. Лишь благодаря милости моего мастера я смог извлечь пользу из собственного ничем не обусловленного стремления к свободе. Эта милость может помочь и вам, она доступна каждому.

Из книги Мадукара «Единство»

Иногда мы указываем на то, что вселенная возникает и прекращает свое существование в одно мгновенье.

Из книги Мадукара «Единство»

Милость

На вашем сайте написано, что вы продолжаете линию благословения Шри Раманы Махарши и Шри Х.В.Л. Пунджи. Что это означает? Что передали вам эти мастера?

Мадукар: Милость.

Из книги Мадукара «Единство»

Фестиваль «Рейнбоу Спирит» в Мюнхене

Мадукарджи приглашает на Йогу Тишины: фестиваль «Рейнбоу-Спирит» в Мюнхене !

Вот уже 19-й раз легендарный фестиваль распахивает двери: в этом году в здании нового  выставочного центра М.О.С на севере главного города Баварии.

Четыре дня, наполненных радостью, легкостью и тишиной, среди красочных действ фестиваля:  250 участников и более 400 лекций, встреч и концертов.

Мадукарджи, почетный гость и украшение фестиваля, представляет Йогу Тишины:

Суббота,  26  мая 11.45 – 13.15 (зал «Лотос»)
Воскресенье, 27 мая 15.15 – 16.45  (зал «Лотос»)

Празднуйте встречу с Мастером с многочисленными гостями фестиваля и не пропустите момент после мероприятий, когда Мадукарджи будет подписывать книги, CD- и DVD-диски в «Оазисе»!

В субботу 26 мая, 14:00 – 15:30 Мадукарджи участвует в  открытой дискуссии на тему «Духовное высокомерие» (зал «Гея»).

Наша дружная команда готова служить вам в «Оазисе Мадукара» на 1-м этаже перед залом «Лотос». Здесь вы сможете узнать обо всех предстоящих событиях и ретритах с Мадукарджи.

Получить информацию о стоимости билетов можно на сайте фестиваля:
http://www.rainbow-spirit-festival.de/

А также: Арати +49 152 03 67 59 55
festival@madhukar.org

Сразу после фестиваля  с 28 по 31 мая Мадукар проводит уникальный безмолвный ретрит на озере Штарнберг:

http://www.madhukar.org/images/stories/madhukar/downloads/ydsStS_de_12.pdf

Пока еще есть свободные места!

«Фестивальная команда» Организации Мадукара ждет встреч со старыми друзьями и новыми любителями тишины!

Сладкий, как мед

Я хочу написать об одной встрече, которая полностью изменила и продолжает изменять мою жизнь. Я хочу написать об этом, потому что знаю, что все мы хотим быть счастливыми – каждый из нас. Просто потому, что быть счастливым замечательно, и еще потому, что счастливый человек всегда прекрасен. Семь лет назад я впервые в жизни встретила Гуру, не понимая, что происходит, и даже не зная, кто такой Гуру («устраняющий тьму»). Единственное, что я знала,  так это то, что «Не может быть, что жизнь  – это только это». А у меня было не так уж мало: семья, чудесная квартира, интересная работа, друзья, родители, братья и сестры, увлечения, я  много путешествовала и все же чего-то не хватало. Хоть я и радовалась жизни, но счастье как будто было не полным – так, иногда, одной приправы недостает, чтобы превратить просто хороший суп в кулинарный шедевр. Вкус этой недостающей приправы, этого счастья, я узнала на моем первом сатсанге с Гуру. Сатсанг как раз означает «быть вместе с Гуру», и я просто была там вместе с другими незнакомыми мне людьми, чувствуя себя совершенно счастливой и полной жизни,  хотя для этого не было никаких особых причин. Я не выиграла в лотерею, не влюбилась, не купила новое платье и не собиралась в отпуск на Карибы. Нет, я просто сидела там вместе с другими и с Гуру и чувствовала счастье и радость. С той минуты мне захотелось испытывать это счастье всегда, поэтому я стала посещать встречи с Гуру. Я продолжаю делать это и сегодня, и счастье все больше наполняет мою жизнь– и не только во время сатсанга. Я чувствую себя более живой, более открытой, жизнь  приобрела для меня новый вкус, наполнилась красотой и легкостью. Я перестала волноваться по пустякам и воспринимаю все происходящее с безмятежным спокойствием. И не только когда загораю на пляже, но также и на работе, среди суеты и стрессов нашей жизни. Этот гуру – мой Мастер, и его имя – Мадукар, что в переводе означает «сладкий, как мед».

Дакини

Stille mit Madhukar – Ein Bericht von Michael Dietrich

Sich der Stille überlassen mit etwas Hilfe des Advaita-Lehrers Madhukar: von der Selbstfindung ohne Gebrauchsanweisung, jeder Menge Muskelkater und dem Preis für innere Schönheit

Fritz war sein Leben lang nie spirituell unterwegs. Auch im Moment nicht. Wir spazieren bei Kaiserwetter über einen Feldweg. Unter uns weitet sich das Tiroler Salzachtal, darüber thronen die Gipfel des Tauernmassivs. Eben haben die Pfarrglocken von Hollersbach Mittag geschlagen. Da bleibt Fritz stehen. Und sagt diesen Satz, der mich bis heute verfolgt: „Seit drei, vier Monaten ist für mich die Realität schöner als jede Phantasie.“ Fritz ist 57 Jahre alt und von Beruf Zimmermann. Weder hat er im Lotto gewonnen noch ist er frisch verliebt. Seinen Glückzustand verdankt er einem Freund – und einem Fachmann in Sachen Seelenfrieden. Fritz hatte wieder einmal über sein Leben gejammert: „Rundum zufrieden war ich schon ewig nicht mehr.“ Fritz wusste nicht, was ihm zum Glück fehlte. Aber dessen Freund: „Komm mit zu meinem Lehrer.“ Fritz folgte ihm, traf in Stuttgart Madhukar, las die Bücher des Yogameisters und überließ sich der Stille. Pro Tag nahm er sich dafür eineinhalb Stunden Zeit. Die erwünschte Wirkung stellte sich nach drei Wochen ein.

Retreat in Tirol: eine Woche mit Madhukar
Fritz wohnt jetzt neben mir im Seminarhotel. Wir beide sind nach Österreich gereist, um Madhukar genauer kennenzulernen. Er auf dem Weg zur möglichen Quelle seines Glücks, ich als Berichterstatter für YOGA AKTUELL. Einmal schon war ich während einer dieser stillen Unterweisungen dabei. Es war im vergangenen Jahr in Hamburg. Der Meister hatte mich eingeladen. Neugierig ließ ich mich damals auf das gemeinsame Erleben ein. Eine Stunde lang, dann verließ ich die Veranstaltung wie leicht im Rausch. Und fühlte mich in mir zuhause, eingebunden in eine Welt der Harmonie. Die Sonne schien, und die Vögel, sie sangen nicht, sie jubilierten vom Himmel. Meine Glückseligkeit währte zwei volle Tage, dann verabschiedete sie sich wieder. Warum? Wahrscheinlich, weil ich sie – anders als Fritz – nicht weiter gepflegt habe.

Unser Retreat soll diesmal eine Woche dauern. Vor dem Rückzug aus meinem Alltag habe ich mich nun genauer informiert. Madhukar praktiziert den Advaita-Yoga nach den Überlieferungen Shankaras (788–820 n. Chr.) Dabei lehrt er seine Schüler, sich mit Hilfe der Stille selbst zu ergründen – um somit den inneren, den ganzheitlichen Frieden zu entdecken. Den Schlüssel zu Präsenz, Leichtigkeit und Lebensfreude trage jeder in sich, schreibt er in seinem Buch „Einssein“. Dieser „Schlüssel“ muss demnach nur noch gefunden werden. Nicht durch jahrelanges Meditieren oder Suchen – verbunden mit allen möglichen Yoga-Verrenkungen. Das nehme zu viel Zeit in Anspruch. Nein: „Jetzt und hier.“ Einziger Tipp auf dem Trip zum neuen Bewusstsein: „Vergiss dein Ego und deine Vergangenheit. Sieh dich nicht als problembepackten Individualisten. Sondern in Einheit mit den Welten des Universums.“ Advaita bedeutet nichts anders als „Nicht-Dualität“. Du bist nicht dies und das. Du bist das, woraus alles hervorgeht. Dieses Das lebt jetzt. Und steckt in jedem von uns. Die Stille des Gurus stimuliere es lediglich.

Nicht suchen, sondern erkennen
Getreu seinem verstorbenen Meister Sri H.W.L. Poonja (1910–1997) sagt Madhukar: „Hör auf zu suchen, halt inne und erkenne. Das Selbst und somit die Seligkeit offenbaren sich von allein.“ Prima. Das Schöne dabei: Ich darf so bleiben, wie ich bin, brauche mich nicht zu verändern. Also, Schluss mit allen Selbstzweifeln. Einfach nur Glückseligkeit zulassen. Der Haken an der Geschichte: Niemand kann mir dabei helfen. Nur ich selbst – vielleicht noch der Meister. Der aber meint: „Vertrau’ mir, sei einfach still.“ Der Weg zum Glück kennt keine Worte. Ziemlich frustrierend, zumindest für mich als Schreiber.

Unser Seminarraum misst 12 mal 16 Meter. Vorne steht eine weiße Couch, daneben befinden sich zwei Glastische mit weißen und orangefarbenen Gladiolen. Draußen flüstert der Wind, drinnen ist es still. Zwanzig Frauen und fünf Männer sitzen auf hellblauen und violetten Yogakissen. Die meisten sind zwischen 30 und 50 Jahre alt und kommen aus Deutschland, Österreich, der Schweiz und Slowenien. Eine bildhübsche Russin ist auch darunter: Sofya, Musikstudentin aus St. Petersburg – die Lebensgefährtin des Gurus.

Achtung, der Meister kommt: schwarze Hose, weißes Hemd, Kaschmirweste; athletische Figur, scharf geschnittenes Gesicht, Buddhaglatze. Madhukar, 53, verneigt sich und nimmt mit gekreuzten Beinen Platz. Minutenlang fixiert er einzelne Teilnehmer, scheint sie lächelnd zu durchleuchten. Schließlich schließt er seine Augen. Die Teilnehmer folgen seinem Beispiel, tauchen ab ins Innenleben. Ich verharre als Journalist an der Oberfläche und lausche unterdessen einer Fliege im Saal. Die summt drei Runden lang, kracht dann gegen eine Fensterscheibe und findet somit auch zur Ruhe. Alles ist jetzt stumm, nur meine Gedanken lärmen. Fragen über Fragen: Wie lange wird das Schweigen wohl dauern? Wo eigentlich befindet sich die Toilette, und wie komme ich möglichst lautlos dorthin? Was zeigt das goldfarbene Bild hinter Madhukar, Wellen oder gelocktes Haar? Allmählich gehe ich mir selbst auf die Nerven, versuche abzuschalten. Und sehe mich nach und nach im Verbund mit Menschen, die den Augenblick blind genießen. Ein schönes, ein erhellendes Gefühl.

Die Stille wird vom langen Aum des Meisters durchbrochen. Es ist dann, als erwache der Tag aufs Neue. Klarer wirkt er jetzt, vollkommener. Was ist passiert? All meine Gedanken konnte ich nicht ausknipsen. Erinnerungen an meine letzte Indienreise kamen über mich. Ich sah Ochsenkarren über flirrendem Asphalt und weiße Reiher über Reisfeldern aufsteigen. Und fühle mich jetzt frischer und fröhlicher als zuvor. Nicht mehr, aber auch nicht weniger.

Auf zu hohen Gipfeln
Am Tag darauf ist Schluss mit lustig – wenigstens vorübergehend. Der Meister hat zur Wanderung geladen. Mittlerweile weiß ich, dass Madhukar eine Woche zuvor das Matterhorn bestiegen hat. Ich selbst wohne in Hamburg und habe dort zwei Mal den Hasselbrack (116 Meter über Normalnull) bezwungen. Wir fahren mit der Wildkogelbahn zur Bergstation auf 2100 Meter. Von dort aus geht’s nicht weiter auf- sondern abwärts. 1000 (in Worten: tausend) Höhenmeter runter. Manchmal so steil, dass mir fast schwindelig wird. Nach und nach federn meine Wanderfreunde an mir vorbei. Singend, scherzend. Derweil fangen meine Knie an zu schlottern. Irgendwann stürze ich, rutsche ab. Die Gruppe stoppt.

Roberts Arm zieht mich zurück auf den Pfad. Robert ist 37 Jahre alt und Triathlet. Als Ironman misst er seine Kraft alljährlich bei internationalen Wettkämpfen (3,9 Kilometer Schwimmen, 180 Kilometer Radfahren, 42,2 Kilometer Laufen). Heute stellt er seine Energie in meine Dienste. Und begleitet mich fortan – so langsam er kann. Robert entwickelt neue Apps für iPhones und bedient verschiedene Unternehmen mit individueller Software. Früher ging es ihm ähnlich wie Fritz: „Mein Leben damals war so aufregend wie eine Suppe ohne Salz – trotz meines Sports.“ Er versuchte sie mit den Geschmacksverstärkern diverser Psychoclubs zu würzen. Was wenig brachte, sein Leben blieb fad. Seit vier Jahren ist er nun bei Madhukar: „Vor dieser Zeit schleppte ich immer einen Koffer mit Verhaltensregeln mit mir rum – alles unnötiger Ballast. Nichts in den Händen halten zu müssen, ist äußerst befreiend. Dich selbst findest du auch ohne Gebrauchsanweisung.“

Quelle: Yoga Aktuell

Сатсанг и Традиции

Приходя на Сатсанг в первый раз, вероятно, вы ищете присутствия истины безграничной и абсолютной, равно как и  возможности воспринять и осознать её. Да, если вы ищете этого, вы встретите. Но также вы можете встретить и традиции, придающие определенную форму Сатсангу (Satsang санскр., буквально: «в присутствии  истины»).

Я вижу, что многие люди, впервые попав на Сатсанг с Мастером, бывают естественно удивлены мало знакомым, и  потому непонятным для них традициям. Наличие этих традиций может быть растолковано очень и очень по-разному и вызывает самые разные чувства: от  любопытства до недоумения  и даже сопротивления.

И, наоборот, я не могу не заметить, что как только происходит приятие этих традиций, они становятся потрясающей возможностью для выражения чувств преданности, любви и доверия Мастеру.

Три мои последние недели прошли в священном безмолвии, в тихой, простой, но исполненной переживаниями жизни на территории цветущего ашрама у подножия Аруначалы – неподалеку от места, где провел свою жизнь величайший садху прошлого века – Рамана Махарши. Традициями здесь пропитана вся индийская жизнь, тем более жизнь в ашраме. И в течение всего этого времени я наслаждалась интереснейшим представлением – наблюдала как традиции, являющие собой, казалось бы, застывшие формы, трансформировались во мне и вели меня в то сокровенное, что заложено в них изначально, давая возможность проявиться  мудрости, беспредельной любви и преданности. Это и есть одни из врат освобождения – путь сдачи, капитуляции и празднования любви к Мастеру, который является твоим Истинным Я. Словами Мадукара: «Ты позволяешь форме быть, чтобы через нее стать бесформенным».

Мадукар во многом продолжает традиции Сатсанга, которые были приняты у Пападжи (имеются в виду последние годы, и особенно сатсанги, в которых участвовали западные посетители). Постоянно указывая на единство, неделимость и бесформенность, Пападжи, при этом с глубочайшей любовью мог говорить о Кришне, Раме, видеть их, играть с ними и выражать свою преданность.

Именно словами Пападжи я  хочу рассказать новому гостю о некоторых традициях Сатсанга.

Намасте Мастеру

«Склоняться перед cвоим учителем – очень хорошая традиция. Учителю все равно, склоняешься  ты перед ним или нет. Но, становясь традицией, это дает возможность преданному немного уменьшить свое эго и избавиться от невежества. Когда ты склоняешься со смирением перед учителем, он забирает часть твоих недостатков и ошибок, а взамен дает тебе любовь и свободу. Хоть это и очень выгодный обмен для преданного, многие люди с запада до сих пор находят невероятно трудным делом склониться перед учителем. У индусов нет такой проблемы. Если они увидят проходящего по улице учителя, то с радостью бросятся на землю, в самую грязь, чтобы в полный рост лечь перед его стопами. По моему опыту, головы западных людей склоняются не без трудностей».*

OM

«Каждый наш Сатсанг начинается со слова ОМ. Откуда оно приходит, когда мы произносим его? Как оно проявляется? В нем самом заключена и сокрыта его собственная природа. Также как в глине изначально заложена возможность, шакти, стать кувшином, также ОМ имеет скрытую силу стать самим творением. И все же, когда мы произносим слово ОМ, откуда оно проявляется?

… Когда я произношу ОМ, он немедленно указывает на свой источник. ОМ одновременно и указывающий, и то, на что указывается. Произнося ОМ, ты возвращаешься в свой собственный источник, туда, где ты есть То.

Все же, если ты захочешь постичь истинную природу ОМ, ты не найдешь ее описания в книгах. Повторяй ОМ и чувствуй источник, из которого это слово возникает. Это место – тишина, но в этой тишине сам собой повторяется ОМ… Если ты очень тих, действительно безмолвен внутри, ты услышишь это и почувствуешь неуловимую вибрацию. Это сам Брахман».**

*данная цитата заимствована из книги: D. Godman. Nothing Ever Happened. Volume Two. cтр. 141, в переводе автора данной статьи

** там же/cтр. 301